上海姑娘逃了！吐糟男友家的年夜飯，曬出了一張可以有一千種解讀的飯桌照。
姑娘起初被輿論一邊倒地譴責，“嫌貧愛富”“沒有教養”“歧視農民”，“這樣的鄉村飯雖然粗糙但是很有風味！”，最常見的一種說法是：“裝什么小資，往上數三代，誰家不是泥腿子出身。”但同時姑娘也贏得了上海市民和許多女性的聲援：“門當戶對很重要�！薄傍P凰男又騙婚了！”
不過，不管正方反方，都指出了一個基本事實，這樣的婚配，完全不看好。
支持小伙子的人口氣都比較浪漫但蒼白：“你值得更好的姑娘！”可以肯定的一件事：說這樣話的人，自己家閨女，斷然是不會許給這樣的小伙子的。若自己家妹子或女兒打算嫁進這樣的家庭，沒準反應比事件女主的父母激烈n倍。
為什么？一張餐桌照，洞見了一條暗水涌動而不見底的深河。要越過這條河邁入婚姻，非大機緣、大勇氣和大智慧不可——而且是雙方兼具上述過人之處。當然，實在都沒有，還有一種可能叫“大愚”。
如果沒有逃，“也許結局難講？”
先給大家說說真實版的結局吧。
我的一個閨蜜，經歷與這個姑娘幾乎完全拷貝，這是一個北京姑娘和一個xx籍鄉村男的故事。所不同的是，北京姑娘當時沒有逃。
這個新聞和餐桌照就是北京姑娘微博上發給我的。附帶了一句：依稀往事似曾見。
七八年前，我的北京閨蜜，第一次去了鄉村男朋友家。她男友家庭應該比這個上海姑娘的男友經濟條件要好很多，為了她的到來，還做了最大程度的房屋裝修，給未來兒子兒媳準備了獨立臥室、洗手間，洗手間里裝了熱水器，開飯時，擺出的是事先已經打聽好的她愛吃的菜肴。
北京姑娘不是不識好歹的，很感念這樣的厚待，尤其是男方家庭因為她，還特意改變了女子不上席的規矩。
她的男友也是個優秀的男孩，但最后，臨到結婚，她退卻了。
“縱然感激，但從第一餐飯起，有些塊壘就已經種下。”姑娘說。
塊壘一，她發現除了她是坐席的，所有的女子，嫂子、堂嫂、小姑、大姑，都是站在桌子邊吃飯的。包括忙前忙后的未來婆婆，也沒有座位。相反，嫂子家那個才6、7歲的小男孩，大喇喇地和自己的爹坐在席上，在男孩尖利的叫聲里，他爹把圓桌上的轉盤嗖嗖飛轉，方便把兒子愛吃的食物優先搬運給自己兒子。與小男孩同輩同齡的一個女娃，站在已坐滿了人的餐桌邊，挨擠在一堆男性的腿腳邊，由自己的母親，眼疾手快地從跟前經過的碗碟里，叉起一塊肉，塞進自己的嘴里。
她這才明白，為什么男朋友的吃相一直難堪而屢教不改，即使他十分地想改，但餐桌上一坐即忘，要么叭噠嘴，要么筷子來時，忙不迭地伸長脖子尖起嘴去唆食物。
塊壘二，所有人吃飯都吧唧著嘴。響亮地吧唧。
塊壘三，竟然把一只整雞，剁成指頭大的碎塊。男朋友準確地夾住雞腿的一塊，麻溜地放到她碗里，她嚼了一口，立即被雞肉里包裹的碎骨刺了牙齦。而她無法向男友解釋，她從小到大吃過的雞，要么是白斬雞，要么是煲湯整雞，要么是炸雞，再不然是雞脯或雞茸，從未見過可以把雞剁碎了炒吃的作法，《食經》上不是有說，雞不宜切過碎？
塊壘四，所有人都非常不見外地打聽她的收入、她父母的職位、在北京有幾套房，聽說她是獨生女后，馬上都毫不掩飾地向她男朋友表示祝賀：那以后那些幾百萬的房產，不全都是你小子的了？
塊壘五，非常不客氣地問她打算什么時候結婚，什么時候“給某某”生孩，乘“你婆婆”還年輕，帶得動小孩，多生幾個。
她說，我最不能忍受的，倒還不是這些廢話。
“我反復在心里犯擰的，是那一桌子，明晃晃亮燦燦的——不銹鋼餐盤�！�
從小到大，她沒有使過這樣的器皿。
她從小的餐飲習慣也并不講究到色香味形器諸色具精。只是喝碧螺春使白瓷，為的取其色悅，喝明前龍井使一只透明玻璃厚矮杯，為觀其形逸，喝普洱使一只粗陶杯，喝紅茶要么是英國瓷器，要么是紫砂，這在她家，并不刻意，是一種至少已經延續了三代、而且已經無感了的生活習慣。
無論如何，那一桌子不銹鋼餐具，在她來看，非常有損食相。扎眼地難受。金屬撞擊聲更讓她反胃。那些筷頭己發黑的筷子，她盡快忽略，禮貌地吃完整頓飯。毫不失禮。是因為確實相愛。
但從這頓飯開始，她開始參悟，參悟彼此那些總會引起磕碰的差異的根源。
原來以為，愛可以克服這一切。
她安慰自己，人的可塑性是很強的。生活習慣需要彼此調適。
她和男友因為相愛又走了一年多。
分手是在結婚前夕。
雙方談及了孩子，男友認為，孩子最好由他爸爸媽媽來帶。她想起了那些不銹鋼餐具，一個激靈。堅決搖頭。男友非常郁悶，我爸爸媽媽不好嗎？生活習慣有什么問題嗎？即使再不好，不也把我養得這么大、這么出色么？
雙方又談及了孩子的數量。 男友說，生男生女都無所謂，但至少要兩個。
而男友的一個堂嫂，非常自信地和她說起來自己的生子經歷：懷到4個半月，找了醫院的朋友，b超一看，發現是個女孩，直接打了。第二胎果然如愿是個男孩子�！褪悄莻�在飯桌上把轉盤轉得呼呼起風，在自己爹的支持下，一口氣叉走半盤臘腸的小男孩。
她打了個激靈：我的后裔，將來就是這樣？
我的生活，將來就和這樣的一群人和這樣的一種生活方式交織？
無論她怎么抵抗，無論她怎么切割，它都將透過婚姻和繁衍，滲透到她的現在、未來和后代身上。
她在最后一刻逃了。男友非常怨懟。
“你說說，我哪里對不起你？”
她只能勉強著回答：“結婚這個事，不是對得起或對不起的事�！�
彼此這么問答時，她再一次明白，她和他之間，差異的根源，在于，他考慮的和她考慮的，層面差異至大，完全就是剛吃飽了飯的勞動人民和用刈鹿刀割肉，雪夜里放在網子上細細烤來吃的小資產階級布爾喬亞的區別。這種差異，將決定她自己和后代會選擇何種價值觀與生活方式。
從一開始，他們生長的根就完全不同。特別令人遺憾的是，歷史上的江西，宿儒倍出，大家如云，原有許多積年的舊家。貧困是一回事，貧困卻未必一定要活得粗糙鄙陋。我姥姥常說：“江南有大戶，江北有大家”。我外祖家在解放之初己如《活著》所寫的，因男人賭博而敗落。但女人們依然以勤勉所創造的清潔光凈，維持著一個家庭的體面。即使來客了只奉得上一杯清茶，杯子也是最廉價的玻璃杯，我姥姥也斷然不會用搪瓷缸給客人。
一切從那個亮晃晃的不銹鋼盤子和烏糟糟的筷頭開始的。它意味著一切。生活方式的差異，審美和審丑的差異，金錢觀的差異，養育后代方式的差異，對未來預期的差異。
無論你承認與否，接受與否，建國之后，社會階層曾經被命運劇烈地晃動，泥沙、粗鹽、水、草根全部黃湯一樣地浮沉不定，大家伙都成了一鍋濁湯，許多虛偽的價值觀附庸在一些宏大的口號里，被強行推銷給人們。粗暴、鄙陋、野蠻和不衛生的一切，曾經被視為光榮的，甚至話語里也充滿了暴力的砂礫。但這鍋濁水，隨著時間推移，正在清晰地復歸它的自然的分層�！暧^的話語也許還在唱高調，但是社會自己正在通過若干符號、生活方式及社交圈自然地完成它的分層與分級。
該沉淀的沉淀，該輕揚的輕揚。
有穩定的階層及其文化積淀的社會中，原本不應有這樣巨大的地域文化差異，更不應有因戶籍資源而產生的滅絕式的發展差異。這種制度式的差距，不應該讓一個逃跑的上海姑娘，用道德買單。說風涼話的人，你自己為什么不嫁？或為何不娶同村的小芳？
社會正在象一個正常的社會。有著越來越明確的社會階層的區別。再建立它自然的流動和上升渠道。不應再有一個粗暴的意識形態的手，把這樣的自然守序攪亂、掠奪、破壞和顛倒。
上海這個姑娘，逃的倒不是飯，而是命——一種她說不清道不明卻憑直覺感覺到了的宿命。
婚姻是自然流動和上升渠道之一。
下嫁，也不是不可以。
通常是建立在下嫁的對象有極大的優勢，可以彌補階層的差異的基礎之上。高攀，也不是不行，通常發生在女性有極強的生育優勢的基礎上。比如，一個姑娘即使出身貧寒，但長成了一絕代佳人，又或靈巧聰明過人，那么，她通過婚姻通道改變自己和后代的社會階層的可能性就比較大。一個小伙子即使出身貧寒，如果智識過人，人才出眾，在社會中取得了家庭所不曾賦予他的立身之本，如于連，當然也比較有可能改變自己和后代的社會階層。
除此自然的進階之外，任何以欺騙、道德、輿論綁架或失序暴力如阿q最向往的暴力滾牙床，去改變階層及自然婚配取向的，都是赤裸裸地耍流氓。 |
發表于 2016-2-13 20:25
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