隨州爭“西游” 引淮安網(wǎng)友不滿

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現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上韓國和中國爭西游記神話起源地演變成了國內(nèi)淮安和隨州之爭了。

很多淮安網(wǎng)友認為隨州太會炒作了，讓網(wǎng)友選擇 韓國還是隨州。國人當(dāng)然支持隨州了。結(jié)果沒了淮安的菜。

不過隨州的旅游決策者還是挺明智的，這次搞的隨州全國都知道了。

》》》湖北隨州申請“西游神話起源地”的稱號。淮安怎么辦？


》》》盯著《西游記》資源的原來有好多地方，隨州人也來湊熱鬧

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中國西游記博覽館 在淮安開館

中國西游記博覽館16日在淮安正式開館，綜合運用聲、光、電、4D影像等高科技手段系統(tǒng)展示和演繹西游記文化，并對當(dāng)?shù)鼐用衩赓M開放。
　　該館坐落在淮安市清河區(qū)的古淮河生態(tài)區(qū)。在這里，觀眾可以欣賞各種版本的西游記書籍、評書、戲劇、影視，可以在太上老君的“煉丹爐”里看４Ｄ電影“龍宮探寶”，也可以在互動區(qū)隨心所欲地打扮“孫悟空”，還有搞怪前衛(wèi)的“麻辣西游”等。

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　淮安開建西游記主題樂園 打造旅游新模式
　沿淮安古淮河濕地公園一路前行，左轉(zhuǎn)進入西游大道，行道樹錯落有致，西游元素金箍棒、風(fēng)火輪佇立其間。只見道路旁唐僧師徒四人西天取經(jīng)的雕塑圍攏著一圈合影的游客，7月29日，記者驅(qū)車來到一片忙碌的西游記主題樂園施工現(xiàn)場。中國第一個第五代水上樂園項目——淮安龍宮大白鯨嬉水世界，以“啟夢、追夢、尋夢、圓夢”為脈絡(luò)的西游之夢館，展現(xiàn)濃郁運河文化的漕埠商業(yè)中心等項目正在陸續(xù)開工奠基。項目占地面積約550畝，計劃投資15億元，一個集文化旅游、娛樂教育、演出演藝、動漫影視、商貿(mào)餐飲、休閑度假為一體的西游記主題樂園，將于2016年10月全部竣工，預(yù)計年游客量可達300萬人次。

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淮安將建西游記文化體驗園

江蘇 省發(fā)改委近日核準(zhǔn)淮安“西游記文化體驗園”項目。該項目是去年國家發(fā)改委等12個部委聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于規(guī)范主題公園發(fā)展的若干意見》后，我省首家獲批的主題公園項目，將依托西游記文化，串聯(lián)起“過去”（文化遺產(chǎn)）、“現(xiàn)在”（多元文化共享）、“將來”（文化創(chuàng)意），融文化旅游、娛樂教育、動漫影視、商貿(mào)餐飲、休閑度假等于一園，打造完善的文化商貿(mào)產(chǎn)業(yè)鏈。

　　園區(qū)里設(shè)有大中型主題游樂項目，游客可以進行角色扮演、欣賞駐場表演，還可以參與實景模擬。據(jù)測算，項目建成后年游客量可達300萬人次，成為國家5A級景區(qū)和淮安文旅集散中心。

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淮安西游主題樂園奠基 六小齡童擔(dān)任形象大使
《西游記》作為中國四大名著之一 ，備受大家的歡迎。對淮安而言，《西游記》是個非常重要的文化標(biāo)志，作者吳承恩就是淮安人，在淮安的河下古鎮(zhèn)有吳承恩故居，現(xiàn)在淮安將建設(shè)一個充滿魔幻的西游記主題樂園。在現(xiàn)實的游樂中體驗?zāi)切�“西方取�?jīng)”的故事，看看小時候動畫片里面的東海龍宮到底現(xiàn)實中是什么樣，昨天，位于淮安市西游主題樂園內(nèi)的龍宮大白鯨嬉水世界開始奠基。
西游樂園主題公園的logo是一個手握金箍棒閃出身形的孫悟空，結(jié)合活潑可愛的卡通形象，極具親和力，這個logo連同園區(qū)形象識別系統(tǒng)都是由江蘇省品牌策略研究中心創(chuàng)作。昨天，《西游記》連續(xù)劇中飾演美猴王的中國著名表演藝術(shù)家六小齡童也來到淮安，出席了西游記文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)項目推進會，會上園方聘請了六小齡童（章金萊）擔(dān)任西游樂園形象大使。

庭院深深深幾許

會哭的孩子有奶吃，就看誰會宣傳，誰的關(guān)系硬，誰有錢投資。

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《西游記》的淮安印記

淮安的歷史文化可用“一人一書一劍”作為典型代表。“一人”當(dāng)然是指從淮安區(qū)駙馬巷走出來的開國總理周恩來，“一劍”則為淮陰侯——戰(zhàn)神韓信，這“一書”即是淮安河下吳承恩所著的《西游記》。這本奇書，不僅是淮安，也是中國在世界上的一張文化名片。

《西游記》中反映出來的社會場景是明代淮安的真實寫照。這本書所創(chuàng)造出來的光彩人物--孫悟空。據(jù)考證，其原型部分來自于淮河水怪無支祁。淮安人用淮安文化素材創(chuàng)作了這本名列中國四大名著的傳世經(jīng)典。《西游記》不僅是一本神魔小說，更是一本活生生的中國封建社會的寫實作品，其中反映的人物關(guān)系和矛盾沖突與現(xiàn)實社會完全一致。這本不朽作品對于當(dāng)代中國、對于當(dāng)前淮安有著哪些啟示呢？

包容并蓄的淮安文化特征培養(yǎng)成就了“齊天大圣”這個經(jīng)典人物。歐美國家關(guān)于《西游記》的譯著名稱常為"The Monkey King"（即猴王），從中可以看出孫悟空是吳承恩這一作品的神來之筆。這只猴子乃是自然孕育而來，成長過程中受到“釋道儒”三教的文化熏陶和聯(lián)合培養(yǎng)，其顯著特點就是具有強烈的創(chuàng)新意識和挑戰(zhàn)精神，不為權(quán)勢所壓，不為陳規(guī)所縛，尤其對于自由有著極其強烈的追求和向往。當(dāng)下的淮安正處于深化改革、擴大開放的歷史性窗口。廣大機關(guān)事業(yè)單位工作人員和各行各業(yè)的創(chuàng)業(yè)者，都需要學(xué)習(xí)孫悟空這種戰(zhàn)天斗地的不屈精神，還要學(xué)習(xí)他勇于挑戰(zhàn)自我和改變生存環(huán)境的頑強意志。

淮安跨越發(fā)展需要建立健全有制度、有落實、有監(jiān)督的制度環(huán)境。西游取經(jīng)途中，齊天大圣常常被一些小妖怪搞得狼狽不堪。這些小妖往往是神仙的坐騎、寵物甚至家中的一只小老鼠，這可以寓意為現(xiàn)實生活中少數(shù)地方、一些單位出現(xiàn)的“閻王好見 小鬼難纏”現(xiàn)象。“小鬼們”的存在雖是極個別，但對于群眾、客商來說，就是環(huán)境問題。解決發(fā)展環(huán)境問題，關(guān)鍵還是要從制度入手，建立具有可操作性、明確界定授權(quán)范圍的行政審批和服務(wù)流程。

深入挖掘傳承《西游記》博大精深的文化內(nèi)涵。21世紀(jì)以來，中國大陸地區(qū)開始風(fēng)行網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，其實這些網(wǎng)絡(luò)小說尤其是奇幻文學(xué)作品正是對現(xiàn)實社會的反映。《西游記》也是如此。早在1982年，當(dāng)時的淮陰地區(qū)主辦了建國之后第一次全國性的《西游記》研討會，在國內(nèi)外產(chǎn)生了較大影響。文史工作不僅是挖掘故紙堆，在21世紀(jì)，現(xiàn)代化國際化的文史工作對于現(xiàn)實發(fā)展有著強大的推動作用。目前，我市正在積極建設(shè)“西游記文化體驗園”，全市的有識之士應(yīng)當(dāng)向前輩學(xué)習(xí)，主動介入，加強相應(yīng)專題的理論研究和對策分析，努力推動淮安悠久深厚的文化積淀轉(zhuǎn)化為巨大的現(xiàn)實發(fā)展成果。

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把錢賺到手是硬道理

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領(lǐng)導(dǎo)的小三 發(fā)表于 2014-8-10 16:51
會哭的孩子有奶吃，就看誰會宣傳，誰的關(guān)系硬，誰有錢投資。

不愧是領(lǐng)導(dǎo)的小三，說的有水平！，贊一個！

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隨州爭“西游”應(yīng)該拿出資本來爭