隨的來歷和曾隨之謎的探求

均陵居士

   《周易•隨•象》“澤中有雷,隨”

    這是關于隨的最早的注解，有雷（雨）就產生了澤，有澤又產生了雷（雨）。《淮南子·墜形訓》高誘注：“雷澤，大澤也。《禹貢》曰：“濟河惟兗州。九河既道，雷夏既澤，澭沮會同，桑土既蠶，是降丘宅土。雷澤就是季節性變化的水澤，夏天雨水豐沛的時候聚集成河澤，枯水期的時候形成可以開墾的陸地，古人稱之為“隨”地。

    隨州是否就是雷澤之地？恐怕要從隨棗走廊說起。從今天的襄陽到隨州乃至云夢，武漢一線是沖積平原地貌，也說明曾經有很大的河流流過，能夠做到這一點的恐怕只有漢水了。

對漢水的描述，《禹貢》是這樣說的：“嶓冢導漾，東流為漢，又東，為滄浪之水， 過三澨，至于大別，南入于江。”這是宋代繪制的禹貢地圖。

由圖可見漢水以前是沿著隨棗走廊流向長江的，并且在今天的隨州 安陸 云夢一帶形成河澤——云澤。

    上古時期洪水泛濫，堯派鯀去治理洪水，鯀就像俗話說，兵來將擋水來土掩，那么可以用土來擋住洪水。于是他就采用以土來筑造堤壩的方法，前后一共花了九年時間，才將堤壩筑好。但讓他沒想到的是，一發大水就再次把堤壩沖毀了，水災反而加劇了，當地百姓被洪水淹的更慘了，鯀治水也是以失敗而告終。在今天棗陽市有一條河流叫滾河，恐怕也是紀念鯀而命名的，鯀同滾。

    等到舜繼位，舜認為鯀沒有盡力治水，責備他辦事不力，于是便把他殺死了。又派鯀的兒子禹去治水，大禹鑿開大山，讓漢水在襄陽拐彎往南流入襄水，合沔水流入到長江，從而形成如今漢水的走向。

石家河遺址是長江中游地區已知的，分布面積最大、保存最完整、延續時間最長、等級最高的新石器時代聚落遺址，距今6500年即開始有人類居住生活，距今4300年左右達到鼎盛時期，遺址及由它命名的石家河文化代表了長江中游地區史前文化發展的最高水平，在中華民族文明起源與發展史上占有十分重要的地位，是三星堆文化、楚文化的重要源頭，然而石家河文明卻在距今4000年左右戛然而止，找不到遺骸也找不到后繼傳承的器物，專家推測是禹滅三苗。

    從石家河出土震驚全國的器物看，筆者覺得舜禹部落不太可能滅掉比自己更高級文明的國家，很大的可能性是大禹鑿開大山，漢水南流繼而引發湖北江漢下游地區洪水滔天形成夢澤，石家河部落緊鄰漢水地勢低洼，自然成為被淹沒的目標。石家河人有的向西遷移轉入四川形成了如今的三星堆文化，有的跨越大洪山向北遷移侵入到舜禹部落的地區引發禹苗戰爭而被誅滅。

    由于襄陽漢水分擔了一部分流量，隨棗走廊慢慢干涸形成了陸地，隨州涢水以東就有了今天的平坦的沃野，云澤退卻到今云夢地區。因此，我推測古人認為隨州涢水以東地區隨著季節天氣的變化，夏季成澤，枯水成陸的現象稱作隨，隨也是對這一地區的稱呼。值得一提的，隨州流傳著很多舜的傳說，至今還有宋代舜井的石碑。《史記·五帝本紀》曰：“舜耕歷山，漁雷澤”，這里的雷澤指的應該就是隨州平原。

曾隨之謎新探

    周的分封與后來的分封不太一樣，由于周時期人口非常稀少，諸侯的分封是以城邑為基礎，人口為計量單位進行分封，所謂的“國”實際上就是很多居民居住的某個居住點，隨國是一個中心城邑叫隨的地區。

早期的曾人發展活動在今均川 安居 涢水沿岸地區，曾人不但地域廣大且經濟強盛引起周王朝的不安。在老曾侯死后，周王對曾國進行了肢解，進一步的分封了曾侯 曾伯 曾仲 曾子等多個爵位的封國，隨是諸國中最大的一個。曾為姓 隨為城也就很好理解了。