隨的來歷和曾隨之謎的探求

均陵居士

   《周易•隨•象》“澤中有雷,隨”

    這是關(guān)于隨的最早的注解，有雷（雨）就產(chǎn)生了澤，有澤又產(chǎn)生了雷（雨）。《淮南子·墜形訓(xùn)》高誘注：“雷澤，大澤也。《禹貢》曰：“濟河惟兗州。九河既道，雷夏既澤，澭沮會同，桑土既蠶，是降丘宅土。雷澤就是季節(jié)性變化的水澤，夏天雨水豐沛的時候聚集成河澤，枯水期的時候形成可以開墾的陸地，古人稱之為“隨”地。

    隨州是否就是雷澤之地？恐怕要從隨棗走廊說起。從今天的襄陽到隨州乃至云夢，武漢一線是沖積平原地貌，也說明曾經(jīng)有很大的河流流過，能夠做到這一點的恐怕只有漢水了。

對漢水的描述，《禹貢》是這樣說的：“嶓冢導(dǎo)漾，東流為漢，又東，為滄浪之水， 過三澨，至于大別，南入于江。”這是宋代繪制的禹貢地圖。

由圖可見漢水以前是沿著隨棗走廊流向長江的，并且在今天的隨州 安陸 云夢一帶形成河澤——云澤。

    上古時期洪水泛濫，堯派鯀去治理洪水，鯀就像俗話說，兵來將擋水來土掩，那么可以用土來擋住洪水。于是他就采用以土來筑造堤壩的方法，前后一共花了九年時間，才將堤壩筑好。但讓他沒想到的是，一發(fā)大水就再次把堤壩沖毀了，水災(zāi)反而加劇了，當?shù)匕傩毡缓樗�淹的更慘了，鯀治水也是以失敗而告終。在今天棗陽市有一條河流叫滾河，恐怕也是紀念鯀而命名的，鯀同滾。

    等到舜繼位，舜認為鯀沒有盡力治水，責(zé)備他辦事不力，于是便把他殺死了。又派鯀的兒子禹去治水，大禹鑿開大山，讓漢水在襄陽拐彎往南流入襄水，合沔水流入到長江，從而形成如今漢水的走向。

石家河遺址是長江中游地區(qū)已知的，分布面積最大、保存最完整、延續(xù)時間最長、等級最高的新石器時代聚落遺址，距今6500年即開始有人類居住生活，距今4300年左右達到鼎盛時期，遺址及由它命名的石家河文化代表了長江中游地區(qū)史前文化發(fā)展的最高水平，在中華民族文明起源與發(fā)展史上占有十分重要的地位，是三星堆文化、楚文化的重要源頭，然而石家河文明卻在距今4000年左右戛然而止，找不到遺骸也找不到后繼傳承的器物，專家推測是禹滅三苗。

    從石家河出土震驚全國的器物看，筆者覺得舜禹部落不太可能滅掉比自己更高級文明的國家，很大的可能性是大禹鑿開大山，漢水南流繼而引發(fā)湖北江漢下游地區(qū)洪水滔天形成夢澤，石家河部落緊鄰漢水地勢低洼，自然成為被淹沒的目標。石家河人有的向西遷移轉(zhuǎn)入四川形成了如今的三星堆文化，有的跨越大洪山向北遷移侵入到舜禹部落的地區(qū)引發(fā)禹苗戰(zhàn)爭而被誅滅。

    由于襄陽漢水分擔了一部分流量，隨棗走廊慢慢干涸形成了陸地，隨州涢水以東就有了今天的平坦的沃野，云澤退卻到今云夢地區(qū)。因此，我推測古人認為隨州涢水以東地區(qū)隨著季節(jié)天氣的變化，夏季成澤，枯水成陸的現(xiàn)象稱作隨，隨也是對這一地區(qū)的稱呼。值得一提的，隨州流傳著很多舜的傳說，至今還有宋代舜井的石碑。《史記·五帝本紀》曰：“舜耕歷山，漁雷澤”，這里的雷澤指的應(yīng)該就是隨州平原。

曾隨之謎新探

    周的分封與后來的分封不太一樣，由于周時期人口非常稀少，諸侯的分封是以城邑為基礎(chǔ)，人口為計量單位進行分封，所謂的“國”實際上就是很多居民居住的某個居住點，隨國是一個中心城邑叫隨的地區(qū)。

早期的曾人發(fā)展活動在今均川 安居 涢水沿岸地區(qū)，曾人不但地域廣大且經(jīng)濟強盛引起周王朝的不安。在老曾侯死后，周王對曾國進行了肢解，進一步的分封了曾侯 曾伯 曾仲 曾子等多個爵位的封國，隨是諸國中最大的一個。曾為姓 隨為城也就很好理解了。